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&esp;&esp;楚羽亦在这边。
&esp;&esp;不过，楚修远没有第一时间去见自己的小女儿，而是先见到自天理虚空门户那边退出来的青州叶族族主叶炎。
&esp;&esp;不论楚修远还是叶炎，这趟都亲身接触天理的人与地。
&esp;&esp;一方面是给唐廷帝室表态，另一方面则是掌握天理的具体实情。
&esp;&esp;“炽元回来了。”楚修远不多客套：“感觉如何？”
&esp;&esp;叶炎：“在人间之外称皇朝，还当真能凝聚起一部分山河气运，确实难得一见。”
&esp;&esp;跟天理方面打交道多了，大唐这边也渐渐掌握对面部分讯息。
&esp;&esp;结果，相当一部分信息，都令人意外。
&esp;&esp;例如，天理之中，亦是一方皇朝。
&esp;&esp;但这其实不合此世常理。
&esp;&esp;山河国运凝聚，可称皇而非王者，需要极为广袤的山河与百姓。
&esp;&esp;曾经九天十地之一的归藏，如今的天理，其中可能蕴含无数奇珍异宝，灵气丰富。
&esp;&esp;但面积规模与人口，注定无法同真正的一方人间相比。
&esp;&esp;这种情况下，缺乏凝聚一大皇朝龙脉国运的基础。
&esp;&esp;但天理中人，自称是皇朝子民。
&esp;&esp;他们的皇朝名为，大明。
&esp;&esp;不论楚羽、上官宁，还是叶炎、楚修远，都未曾听过有如此一个皇朝。
&esp;&esp;但这个皇朝，还当真凝聚起一部分山河国运，只是有所缺失。
&esp;&esp;一般而言，这往往意味着山河有缺，但不代表没有称皇的资格。
&esp;&esp;先前的底子犹在。但不完整。
&esp;&esp;“没接触到所谓的明皇。”叶炎继续说道：“但我发现另外一个诡异之处。”
&esp;&esp;他目视楚修远：“那所谓大明皇朝的国运，同文人儒生，息息相关。”
&esp;&esp;不是一个两个读书人，又或者修习儒家传承的皇族子弟。
&esp;&esp;而是所有读书人，作为一个整体，令人意外地承载天理中的山河国运。
&esp;&esp;类似情形，同大唐迥异。
&esp;&esp;楚修远听了，一对雪白眉毛却扬了扬：
&esp;&esp;“圣天子垂拱而治？”
&esp;&esp;第296章 道基法宝其二，太清八景宝蓑
&esp;&esp;楚修远闻听叶炎描述天理中的情况，神色反而严肃几分：“那里的文脉呢？”
&esp;&esp;叶炎：“文华之气与山川地脉相合，文脉亦流转各方，看似分散，实则合一。”
&esp;&esp;楚修远微微颔首。
&esp;&esp;不出他所料。
&esp;&esp;那所谓大明皇朝读书人身负山河国运，相对者，便是文华之气同样与山河地脉相容。
&esp;&esp;不用再多问，楚修远便明白，那里或许也有经学诗书传家的门第，但与大唐世家不同。
&esp;&esp;大明皇朝治下的读书人，某种程度上来说，是休戚与共的整体。
&esp;&esp;各家自有兴衰起伏不假，但与帝皇天子相对者，始终是一整个群体。
&esp;&esp;这个同帝王天子道共同承担山河国运的整体，不是着落在少数几人几家，甚至严格来说不是着落具体的儒家修行者身上。
&esp;&esp;而是……
&esp;&esp;“礼法。”
&esp;&esp;叶炎同楚修远对视一眼：“礼制。”
&esp;&esp;二人皆大唐儒家修士中佼佼者，虽然未必认可天理中儒家修士，但接触下来，已经初步了解对方情况。
&esp;&esp;一定程度上，对方的礼法，是连同皇朝帝室，也包涵在内，天子官绅，共同组成一个庞大而又完整的体系。
&esp;&esp;一个在大唐皇朝此前历史上，并未出现过的体系。
&esp;&esp;照修道界惯常说法，这是独立于经学、神射、咏诵之外，一门全新的儒学道统。
&esp;&esp;毫无疑问，脱胎自经学。
&esp;&esp;但已经非常成熟，别具一格，自成一派。
&esp;&esp;……在天理，这新学甚至在一定程度上已经取代经学。
&esp;&esp;饶是楚修远经惯风浪，这时亦神情严肃。